ترجمه زیبا برای کلام خدا

وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّداً وَقُولُوا حِطَّةٌ

نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (58)

و (به خاطر بياوريد) زمانى را كه ما گفتيم: در اين شهر وارد شويد! و از

( نعمتهاى فراوان آن)، هر چه مى‏ خواهيد، گوارا بخوريد! و از درب درحال

سجده وارد گرديد! و بگوييد: خداوندا! گناهان ما را بريز! در آنوقت ما خطاهاى

 شما را برایتان خواهیم بخشيد; و ما عنقریب به نيكوكاران پاداش بيشترى خواهيم داد.

فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنْ السَّمَاءِ بِمَا

كَانُوا يَفْسُقُونَ (59)

واما کسانی که ستم نمودند، سخنی را علاوه از آنچه به آنها گفته شده بود گفتند. لذا ما

 بر کسانی که ستم نمودند ، بنا بر اینکه از دستور خداوند بیرون رفته بودند ،عذابى را

از آسمان فرستاديم. 

وَإِذْ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ

عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ (60)

و (به ياد آوريد) زمانى را كه موسى براى قوم خويش، آب طلبيد، ما به او دستور داديم:

 که عصاى خود را بر سنگ بزن!  ناگاه دوازده چشمه آب از آن جوشيد; آن ‏گونه كه هر

 گروهی از مردم جای نوشیدنشان را ‏شناختند! (و گفتيم:) از روزيهاى الهى بخوريد و

 بياشاميد! ولی در زمين از مفسدان نگردید.

 وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ

يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي

 هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمْ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ

وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنْ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ

بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (61)

و (نيز به خاطر بياوريد) زمانى را كه گفتيد: اى موسى! هرگز ما بر يك نوع غذا صبر

 نمی كنيم! برای ما از خداى خود بخواه كه از آنچه که زمين مى‏روياند، از سبزيجات

و خيار و سير و عدس و پيازش، برای ما بیرون نماید. (موسى) گفت: آيا آنچه که پست‏تر

است را به جاى بهتر انتخاب مى‏كنيد؟! به شهرى فرود آئيد; زيرا هر آنچه درخواست

 نمودید، در آنجا براى شما هست. و بر آنها ذلت و نياز، زده شد; و به خشم از جانب

خدا باز گشتند ; چرا كه آنان بودند که به آيات الهى، كفر مى‏ورزيدند; و پيامبران را به

 ناحق مى‏كشتند. اينها بدان خاطر بود كه نافرمانی کردند و متجاوز بودند.

 إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً

 وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (62)

قطعا كسانى كه ايمان آورده‏اند، و كسانى كه يهودی و نصرانی و بی دین بودند هر کس

 از آنها به خدا و روز رستاخيز ايمان(واقعی) بیاورد ، و عمل نیک انجام دهد، پاداششان

 بنزد پروردگارشان است; و نه هيچ‏گونه ترس بر آنها است ونه آنها اندوهناک می گردند.

                                 تفسیر آسان در فهم قرآن

از آیات بالا امور زیر فهمیده می شود:

1 ) الله مهربان به بنی اسرائیل گفته بود که به بیت المقدس داخل شوند وزمان ورود

 سجد کنان باشند وبگویند که بار الهی گناهان ما را کم کن.

2 ) شهرو روستاهای قدیم در ودیوار داشتند.

3 ) هر کس از الله متعالی در خواست بخشش گناهان کند الله مهربان او را خواهد بخشید.

4) یهودیان ظالم بجای اینکه بگویند: (حطة) یعنی گناهان مارا کم کن وما را ببخش ،

سخن الله مهربان را عوض نموده گفتند :( حنطة) دانه گندمی.

5) تبدیل نمودن کلام الهی ظلم است.

6) جاهلترین ، بدبخترین وگمراهترین وظالمترین افراد ،کسانی اند که همانند یهود

کلام الله منان را عوض نموده وبار گناه خویش را بیتر سازد.

7) وقتی که قومی ایمان واقعی نداشته باشند همانند یهود ، گستاخی وبی ادبی آنها تا

جائی پیش می رود که سخنان الله مهربان را به مسخره گرفته وآنها را عوض وبدل

 می کنند.

8) توبه یعنی : اعتراف به گناه وپشیمانی از آن .

9) الله منان به نیکوکاران از عملشان بیشتر به آنها اجر وثواب عنایت می فرماید.

10) معبود بر حق ظالمان را دچار عذاب می نماید.

11) گاهی الله متعال برکسانی که از دستوراتش سر پیچی می کنند ازآسمان عذاب می فرستد.

12 ) بنی اسرائیل از موسی علیه السلام درخواست آب نموده بودند و موسی علیه السلام

بدستور الهی عصایش را بسنگی زد ومعجزه نمود ودوازده چشمه آب براه افتاد.

13 ) دوازده چشمه آب در میان بنی اسرائیل تقسیم شده بود وهر گروهی چشمه اش را

 می شناخت.

14) تقسیم چشمه ها وآبهای خدادی بر افراد واقوام اشکالی ندارد.

15) خوردنیها ونوشیدنیها همه رزق وروزی اند که معبود بر حق به ما داده است.

16) الله مهربان بنی اسرائیل را از فساد در زمین ممانعت نموده بود.

17) هر کاری را که الله منان ممانعت کند یعنی آن کار؛ کار خوبی نیست.

18) بدترین کار ؛ کاری است که معبود بر حق به آن فساد گوید و مفسدترین فرد کسی

 است که الله منان به او مفسد گوید.

19) بنی اسرائیل از موسی علیه السلام در خواست نموده بودند که از معبود بر حق

 بخواهد که برای آنها مواد غذائی متعدد بخواهد.

20) بنی اسرائیل از غذای ترنجبین وگوشت بلدرچین خسته ودل زده شده بودند.

21) بنی اسرائیل خواهان محصولات کشاورزی همانند سبزیجات ،خیار،سیر، عدس

وپیاز شده بودند.

22) ترجبین وگوشت بلدرچین از سبزیجات ،خیار،سیر، عدس وپیازبهتر است.

23) انسانها گاهی بنا بر جهالت چیزهای خوب را داده وچیزهای پست تر وپائین تر

 را می گیرند وگمان می کنند که بهتر را گرفتند.

24 ) انسانها خوبی وبدی را کاملا نمی توانند تشخیص دهند نیاز به راهنمائی وحی

 الهی دارند.

25) اینکه بنی اسرائیل به موسی علیه السلام گفتند ازمعبود بر حق خود بخواه معلوم

می شود که هنوزعقیده آنان نسبت به الله منان درست نشده بود زیرا نگفتند که از معبود

بر حق ما بخواه.

26) الله منان به بنی اسرائیل دستور داد تا وارد شهری بشوند تا به مطالباتی که در باره

محصولات کشاورزی داشتند، برسند.

27 ) الله منان بر یهود مهر خواری وذلت زده است.

28) یهود قومی است که مورد خشم الهی قرار گرفته است.

29) یهود قومی است که به کفر وشرک علاقه شدید داشته ودشمن توحید و

یکتا پرستی است.

30) پیامبر کشی یکی دیگر از عادتهای زشت یهود بوده است.

31) یهود طبیعتا قوم نافرمان وتجاوزکاری است.

32) هر کس از هر آیین وفکری که می خواهد باشد خواه یهودی باشد ویا نصرانی ؛

می خواهد مدعی اسلام باشد ویا بی دین وقتی که به معبود بر حق وروز رستاخیز

ایمان آورده وکردار نیک انجام دهد او به نزد پرودگار خویش دارای اجر وثواب است،

 وبراو ترس و غمی نست.

33) ایمان به معبود وایمان بروز رستاخیزاز مهمترین شرائط نجات وازبزرگترین اصول

ایمانی است.

34) ایمان باید با کردار نیک همراه باشد.

35) مومنان واقعی ترس واندوهی ندارند،این کفار اند که باید در قیامت بترسند

واندوهناک باشند.

36) ترس در قیامت علامت خیانت وجرم است و اندوهناکی علامت عواقب بدی است

 که  در انتظارمجرمان و بی دینان است.

                        ترجمه زیبابرای کلام خدا

وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ

وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (49)

و (نيز به ياد آوريد) زمانی را كه ما شما را از فرعونيان رهايى

بخشيديم; آنها همواره شما را به بدترين شکنجها شنکجه مى کردند:

 پسران شما را سر مى‏بريدند; و زنان شما را زنده نگه مى‏داشتند.

 و در اينها، برای شما آزمايش بسیاربزرگى از طرف پروردگارتان

بود.

وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمْ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنظُرُونَ (50)

و (به خاطر آوريد) هنگامى را كه ما دريا را براى شما شكافتيم;

وسپس ما شما را نجات داديم; و فرعونيان را غرق ساختيم; ودر

حالى كه شما نگاه مى‏كرديد.

وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمْ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ

 (51)

و (به ياد آوريد) زمانی را كه ما به موسى چهل شب وعده گذارديم;

سپس شما گوساله را بعد از او( خدا) گر فتید; ودر حالیکه شما

ستمكارانید.

ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (52)

سپس ما شما را بعد از آن بخشيديم; واین بدان سبب صورت گرفت

تا شما شكر بجا آوريد.

وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (53)

و (نيز به خاطر آوريد) زمانی را كه ما به موسى، كتاب و جدا کننده

(حق از باطل) داديم; تا هدايت شويد.

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمْ الْعِجْلَ فَتُوبُوا

 إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ

هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (54)

و( بیاد آورید) زمانى را كه موسى به قوم خود گفت: اى قوم من!

شما با انتخاب گوساله (براى پرستش) به خود ستم كرديد! پس به

سوى پروردگارتان باز گرديد! و خودتان را بکشید! اين كار، براى

شما در پيشگاه پروردگارتان بهتر است. سپس خداوند توبه شما را

خواهد پذيرفت; زيرا كه اوبسیار توبه ‏پذير و وبسیار مهربان است.

وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمْ الصَّاعِقَةُ

 وَأَنْتُمْ تَنظُرُونَ (55)

و (نيز به ياد آوريد) هنگامى را كه گفتيد: اى موسى! ما هرگز به

تو ايمان نخواهيم آورد; مگر اينكه معبود برحق را آشكارا ببينيم!

پس صاعقه ای شما را گرفت; ودر حالى كه خود می دیدید.

ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (56)  

سپس ما شما را دو باره بر انگیخته وزنده نمودیم; تا اینکه شكر

نمائید.

وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمْ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ

مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (57)

وما ابر را بر شما سايبان قرار داديم; و ما برای شما ترنجبین

وبلدرچین فرستاديم; از پاكيزها‏ى كه به شما روزى داده‏ايم بخوريد!

 آری ما به آنها به ستم نكردیم; بلكه خودشان بودند که به خویش

ستم مى ‏نمودند.

                 تفسیر آسان در فهم قرآن

آیات بالا همه در باره بنی اسرائیل است وامور زیر از آنها فهمیده

 می شود:

1 ) فرعونیان بنی اسرائیل را بدترین شنکجها می دادند ،پسران

 آنها را می کشتند ودختران آنها را زنده نگه می داشتند واین یک

آزمایش بزرگی از جانب معبود بر حق بود که بنی اسرائیل را با آن

 آزمایش نموده است.

2 ) همیشه مظلوم کشی طبیعت ظالمان است وعموما قدرت، جنون

آور است.

3 ) معبود بر حق گاهی انسان را سپرد ظالم می کند وبا این طریقه

 انسان را آزمایش می کند.

4 ) حکومت وقدرت هم آزمایشی است برای سران وهم آزمایشی

است برای رعیتها.

5 ) سرانجام ظالمین نابودی است همانگونه که معبود بر حق،

فرعون وفرعونیان ظالم را در دریا غرق و نابود نمود.

6 ) لذت در این است که انسان نابودی دشمنش را مشاهده کند

همانگونه که بنی اسرائیل نابودی فرعون وفرعونیان را مشاهده

 نمودند.

7 ) الله مهربان گاهی برای آرامش مسلمانان در همین دنیا از

دشمنانشان انتقام می گیرد همانگونه که از فرعون وفرعونیان

انتقام گرفت.

8 ) مأموران حکومتهای ظالم باید این را خوب بدانند که اگر

عذاب الهی آمد آن وقت از آنها این دلیل پذیرفته نخواهد شد

(که ما مأمور بودیم ومعذور)، در آن وقت با سرانشان گرفتار

 عذاب الهی می گردند همانگونه که سپاه فرعون با رئیس شان

فرعون غرق شدند.

 9) رهبران وسران گمراه همانند فرعون برای حفظ منافع خویش

ملتها را بدام هلاکت می اندازند.

10 ) الله منان برای دادن تورات به موسی علیه السلام به اوگفته

بود که باید چهل شب در کوه ظور برازنیاز بپردازد.

11) داعیان کتابهای الهی باید همانند موسی علیه السلام وهر

پیامبر دیگر پاک وبا معبودشان در ارتباط باشند واوقات خاصی

 را به عبادتهای انفرادی بگذرانند.

12 ) رهبر خوب یک رحمت الهی است که نبود آن باعث گمراهی

 ملتها می شود همانگونه که نبود موسی علیه السلام به مدت چهل

روز باعث گمراهی وگوساله پرستی بنی اسرائیل شد.

13 ) گاهی دشمنان دین وملت نبود رهبران خوب ونیک را غنیمت

 شمرده وبا اندک فرستی ملتها را به انحراف می کشانند همانند

سامری که در غیاب موسی علیه السلام این کار را کرد.

14) رهبران نیک وخوب باید بسیار مواظب ملتهایشان باشند که

 تا با اندک مکر وترفندی فریب دشمنان را نخورند همانند ی که

بنی اسرائیل فریب سامری را خوردند.

15 ) گوساله پرستی وهر نوع شرک یک نوع ظلم است زیرا

توحید که حق الله مهربان است به او داده نمی شود وپرستش که

مخصوص معبود بر حق است به خدایان باطل داده می شود واین

ظلم است زیرا ظلم یعنی حق را به حقدار ندادند وحق کسی را به

 دیگری دادن.

16) در این دنیا اگر مشرکین توبه کنند الله مهربان آنها را می بخشد

 همانگونه که بنی اسرائیل گوساله پرست را بخشید واما در قیامت

 است که هر گز مشرک بخشیده نخواهد شد.

17) انسان در مقابل بخشش الهی باید که شکراو را بجا آورد تا

باعث الطاف بیشتر الهی گردد.

18 ) الله متعالی به موسی علیه السلام کتاب تورات را داده است

این کتاب همانند تمام کتابها آسمانی جدا کننده حق از باطل بوده است.

19) تمام کتابهای آسمانی وپیامبران الهی همانند موسی علیه السلام

آمده اند تا در این دنیائی که حق با باطل مخلوط شده ، حق را از

باطل جدا سازند ومردم را از این پریشانی نجات دهند.

 20 ) الله منان به امتیان کتاب می دهد تا از رهنمودهای آنها

استفاده کنند وهدایت شوند، لذا استفادهای دیگر از کتابهای آسمانی

 کاری است خلاف هدف آمدن آنها.

21 ) داعیان دین وظیفه دارند که همانند موسی علیه السلام قومشان

را به توحید وتوبه از شرک دعوت دهند وحق را از باطل جدا ساخته

 وحق را به مردم ارائه دهند.

22 ) در بنی اسرائیل توبه ؛کشتن نفس بود ولی در امت محمدی

 صلی الله علیه وسلم توبه بازگشت از گناه است واین هم یکی از

هزران الطاف الهی بر امت پیامبر آخرالزمان است.

23) الله مهربان بسیار توبه پذیر است وهر کس از هر گناهی که

 اظهار پشیمانی کرده وبه درگه احدیت او التماس نموده بازگردد

او را مورد لطف ، مرحمت وبخشش خویش قرار خواهد داد.

24 ) صفت (توبه پذیری) الله متعال یک تشویقی است برای بندگان

تا از گناهان خویش توبه کنند واگر ما به این فکر کنیم که اگر خداوند

 توبه کسی را نمی پذیرفت وهر کس که مرتکب گناهی می شد باید

 عذاب می دید آیا کسی هم می توانست از عذاب الهی نجات یابد.

25 ) الله منان بسیار مهربان است ومهربان بودن الله منان با عث

می شود تا بندگان به معبودشان امید وارتر باشند.

26 ) بنی اسرائیل قومی لجوج وپرسؤالی بودند وهمین سؤالها

بیجابود که در بسیاری از مواقع باعث هلاکت ونابودی آنها

می گشت.

27 ) یکی از سؤالات احمقانه بنی اسرائیل در خواست دیدن الله

منان در دنیا بود که بنا بر همین در خواست ، در خواست کنندگان

 آتش گرفته وسوختند ولی باز هم الله مهربان به آنها لطف نموده

دوباره آنها را زنده کرد تا شاید دوباره از این غلطها نکنند وشکر

 پروردگارشان را بجا آورند.

28) الله متعال گاهی بعضی از گنه کاران را در همین دنیا عذاب

 می دهد ولی دوباره مورد لطف ومرحمت خویش قرار داده آنها را

 معاف می کند همانند که درخواست کنندگان دیدار الهی را سوختاند

 ودوباره معاف نمود وزنده کرد.

29) انسان همیشه باید مواظب در خواستهایش باشد تا نه شود که

خدای ناخواسته در خواستی بکند که باعث خشم الله منان گشته

وهلاک شود.

30) الله مهربان نعمتهای زیادی (من جمله ترجبین وگوشت بلدرچین

 وسایه نمودن ابرها ووو) را به بنی اسرائیل ارزانی داشتند.

31) الله مهربان خوردن پاکیزها را برای بنی اسرائیل اجازه داده

بود وبه آنها هیچ ظلمی نکرده است ولی متأسفانه طبیعت این قوم

با ظلم عجین شده وخودش همیشه ظلم را به خویشتن روا می داشته

 ومی دارد.

32) الله مهربان هر گز به کسی ظلم نمی کند این انسانها اند که بنا

 بر جهل ونادانی به خویشتن ظلم وستم می کنند.

           تفسیر آسان در فهم قرآن از آیه (۴۰) تا آیه (۴۸) بقره

تفسیر آسان در فهم قرآن از آیه (۳۴) تا( ۳۹) سوره بقره

          تفسیر آسان در فهم قرآن

        از آیه (۳۰) بقره تا آیه (۳۳)

تفسیر آسان در فهم قرآن آیه (۲۶) و (۲۷)

 سوره بقره

 تفسیر آسان در فهم قرآن از آیه (۲۱) تا (۲۵)

 سوره بقره 

تفسیر آسان در فهم قرآن از آیه (۱۷) تا(۲۰)

سوره بقره 

تفسیرآسان در فهم قرآن

 از آیه (۸) تا (۱۶) سوره بقره